收罗期间的“风向”，其兴也勃焉。甘肃天水因为麻辣烫倏得走红概率论赌球，大有追平“前茬网红”淄博、哈尔滨之势。

　　天水，熟读三国的东谈主不生分，这里是姜维姜伯约的故乡。《三国小说》第92回：马遵正欲起兵，忽一东谈主自外而入曰：“太守中诸葛亮之计矣！”众视之，乃天水冀东谈主也，姓姜名维，字伯约。

　　一个所在能出姜维这般英才，总会有点一鸣惊人。循着这念念路一查，还真不一般：天水是伏羲文化发祥地，是东谈主文鼻祖伏羲的故里，同期，唐朝的建国天子李渊，汉代“飞将军”李广等，都是天水东谈主。

　　最特兴味的是，天水正本和今属山东济南市的莱芜，也有扯束缚的关系，运筹帷幄纽带等于秦文化。

　　复旦大学造就钱文忠先容天水时说：“天水是秦国的发祥地，秦东谈主先祖嬴非子在此牧马有功，于公元前890年被周孝王封邑于秦亭，即今天的天水一带，经二百多年的发展壮大，于公元前762年东迁陕西关中一带，运转了调处六国的措施。秦国早期文化主要相连在甘肃天水。”

　　那“秦东谈主先祖嬴非子的祖宗”又来自那处呢？回应是：今天的山东济南市莱芜区。浩繁学者、群众潜心盘问，从历史文件和出土文物等方面综合考据，细则了嬴秦首先地在今天的济南市莱芜区羊里街谈城子县村。事理很足够：

　　一是实验中的“嬴汶河”和历史文件互相佐证，证实“赢”在莱芜。

　　按照《史记》记录，秦东谈主祖宗是柏翳（伯益），舜赐姓嬴氏。“嬴”这个字终点独到，中国历史上以“嬴”为地名者，只在山东莱芜。嬴水，又称嬴汶，乃山东汶河上游的三大支流（嬴、牟、柴）之一，首先于章丘池凉泉，半途流经莱芜区城子县村“嬴城古迹”，从西杨庄参加泰安境，全长八十六公里。

　　山东大学历史文化学院江林昌造就指出：“就具体地望来看，嬴在今济南市莱芜区境内。《春秋》桓公三年载：‘春正月，公会都侯于嬴。’《左传》哀公十一年载:‘公会吴子伐都。五月，克博，壬申，至于嬴。’杨伯峻注：‘嬴故城在今山东莱芜县西北。……’《汉书·地舆志》谓：‘泰山郡有嬴县。’嬴县或称嬴城、嬴邑，在都鲁接壤处的济南市莱芜区境内。……《山东通志》卷九《泰安府·莱芜县》载：‘嬴城在县西北四十里，即嬴邑。汉置县，属泰山郡。’《水经》：汶水出莱芜县原山西南，过嬴县南是也。”

　　二是秦东谈主西迁历史记录明确，甘肃天水的“秦东谈主先祖嬴非子”其先世实为徙自山东境内商奄的嬴姓住户，国内学者对于秦首先东方的考据，詈骂常早的。钱穆为代表的一批学者以为，秦东谈主族源在东方，他的《国史大纲》想法“秦之先世本在东方，为殷诸侯，及中谲始西迁。”

　　据司马迁的《史记》等记录，中国社会科学院考古盘问所李健民盘问员曾进行梳理抽象：第一次夏代末年，嬴秦助殷灭夏，参加岐山周原；第二次嬴秦西迁为商戍边；第三次西迁，武王伐纣，嬴秦挺商受到拖累；第四次西迁，乃因嬴秦参与武庚之乱，激发周公东征。嬴秦兵败，被贬罚西迁侨民；第五次，嬴秦后裔大骆过甚子非子率族东谈主迁至西犬丘。因其善于养马，为周东谈主抵拒西戎，受到周孝王封赏，嬴秦由此获时来运转的机会，初登“嬴姓小贵族”之位。周宣王时，秦庄公破西戎，夺回其先祖大骆领地西犬丘，并受封“西垂医师”。周幽王身后，秦襄公护周平王至成周(洛阳)有功，被封为诸侯。自此，秦国开启历史回荡之路。

　　这个梳理亦被“清华简”复证。清华简，是清华大学于2008年7月保藏的一批战国竹简。2011年，清华大学藏战国竹简清华简《系年》完成解读，其第三章记叙了秦东谈主首先问题：“飞(廉)东逃于商盍(葢)氏。成王伐商盍(葢)，杀飞(廉)，西迁商盍(葢)之民于邾，以御奴之戎，是秦先东谈主。”《说文解字注》：奄，盍(葢)也。商盍即商奄。这段简文记叙了周初“三监之乱”的事：周成王追杀反周的商纣谀臣飞廉，在商奄之地将飞廉杀死，并平灭沿途反周的商奄，将商奄之民迁徙到甘肃朱圉山一带，这部分商奄之民等于西部秦东谈主的祖宗。

　　对此，著明学者李学勤指出，“在简帛方面，马王堆汉墓帛书《战国纵横乡信》的‘苏秦谓燕王章’云：‘自复而足，楚将又出沮漳，秦将不出商阉(奄)，都不出吕隧，燕将不出屋注。’所说是指列国的始出居地。秦出自商奄，正与《系年》所记吻合。”（李学勤：《清华简对于秦东谈主始源的紧要发现》，《光明日报》2011年9月8日）“在《左传》看到，在春秋前期己经有嬴这个地名，这个地名可能是从很古的时期传留过来，是以它一定是嬴姓部族的一个中心性区”。 (《嬴秦始源》第428页-430页) 而当代著明学者李白凤以为:“商奄并非鲁奄，它不在曲阜而在益都莱芜一带，或今之莱芜谷。”

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嬴城古迹，位于山东省济南市莱芜区羊里镇城子县村，是新石器期间至汉代的古迹。

　　三是考古发现和文件记录互相佐证，完成论证“闭环”。1973年在今莱芜区羊里街谈的城子县村发现了嬴城古迹，嬴城古迹及足下地区出土的诸多龙山文化至岳石文化时期的石器、陶器，恰与嬴秦祖宗伯益所生计的期间吻合。据潍坊市博物馆盘问室主任孙敬明先生分析，“嬴城古迹发现北辛文化、大汶口文化、龙山文化时期的石器、陶器等文物标本。咱们依据此处的地舆环境与历史文化积淀情况，以至不错果敢地测度在此地应该有龙山文化时期的古城堡。这是再行石器期间迈向娴雅社会的分水岭，正因为有龙山文化时期的古城堡，此地才有夏商周三代娴雅，时期酿成区域文化的娴雅中枢之所在。”“恰是位于泰沂山脉之阳、嬴汶河滨数目浩繁的东谈主类文化古迹，由其概况勾画出当地区域娴雅降生早期的图景。嬴城古迹应该等于那时的所谓的‘都’”。

　　中国社科院历史所盘问员、著明学者孟世凯先生亲临嬴城古迹进修后以为，“伯益是少昊之后，少昊是嬴姓，舜也赐伯益嬴姓，嬴姓源自莱芜是莫得问题的，足下莒、郯、菟裘等诸侯国都是嬴姓。即使陕西那边的学者也以为嬴秦源自东夷。”“莱芜有笔墨可考的历史泉源，应从虞、夏之际的东夷族鸟夷首长伯益算起，伯益乃嬴秦之祖，故秦始皇的祖根在莱芜。”同期他的《嬴秦与商之东土》一文指出，“嬴、商两族出自东夷以鸟为图腾之少昊氏，今山东莱芜是嬴氏族的发祥地。嬴秦历史进度中与商的关系密切，嬴秦后裔多在商王朝作念高官，助商总揽近六百年。”（《管子学刊》2012年第4期）

　　2011年、2017年和2019年，莱芜勾搭举办三届嬴文化学术推敲会，在“嬴秦族首先至今山东莱芜地区这少许”，得到了粗鄙共鸣。2013年，莱芜嬴城古迹被国务院公布为第七批世界要点文物保护单元。在2019年的推敲会上，建立了济南市莱芜区为“伯益封地，嬴秦祖里”“嬴秦始源地”的历史地位，以为建立秦朝调处中国的秦东谈主源于东方，铁心了秦东谈主首先“东西说”的历史。中国社会科学院学部委员、中国先秦史学会原会长宋镇豪先生题词“嬴秦始源”，时年85岁的先秦史学家彭曦先生题词“秦族故土”。

　　莱芜被学界细则为“嬴秦祖里”，对甘肃天水来说有告成道理，因为“天水”二字，恰是秦东谈主所起。西北师范大学造就赵逵夫在天水市政府网站撰文指出：“天水”之名非始于西汉，而始于先秦时。1971年，在甘肃礼县出土的“天水家马鼎”铭文，以及《汉书·百官志》记录不错看出：“天水”之得名在秦代昔日；“天水”乃秦东谈主所定名。这亦然今天的甘肃天水和山东莱芜长久无法堵截的运筹帷幄。

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